Hvordan bli en skjønnhet? Det er veldig enkelt: korrekt eksponert belysning og god retusjering. Om hvorvidt imitasjonen er skjønnhet, om slutten på illusjoner kommer og om det er nødvendig å gi opp Photoshop, - i materialet til RIA Novosti.
I juni 1650 ble en lov "mot bruk av kosmetikk, stikking av svarte fluer og bruk av umodne kjoler av kvinner" forelagt det britiske parlamentet. Parlamentarikerne tenkte sannsynligvis hva slags skjellsord som ville vente konene deres hjemme hvis loven ble vedtatt, og valgte å avvise den.
State Historical Museum /// Desktop forfengelighetskasse med toalettsaker (forskjellige krukker, inkludert pulver, flasker, brett, trakt). Frankrike, slutten av 1700-tallet
Sine taler mot de som prøver å forbedre utseendet på en eller annen måte har blitt hørt de siste par tusen årene. Middelalderske avhandlinger fordømte de kosmetiske triksene til "bedrageriske" kvinner, arkivene til rettssaken bevarte til og med dokumenter om forsøk på å søke om skilsmisse på grunn av at brudens sanne utseende ble forbedret med hvitkalk og rødme. Puritanere på 1600-tallet insisterte på at kosmetikk og parfymer var syndige, og innebar forfengelighet og narsissisme, og også maskerte urene tanker. Selve muligheten for å endre sitt eget utseende har tradisjonelt blitt tilskrevet hekser og onde ånder.
Paradokset er at i hjertet av den moderne vestlige sivilisasjonen ligger ideen, født i det gamle Hellas, om mennesket som en skapning som er i stand til å forbedre seg selv. Samtidig mente grekerne at ytre skjønnhet er direkte relatert til indre skjønnhet, og denne tilliten overlevde til det tjuende århundre. For eksempel sparket en av kinofedrene, regissør David Work Griffith, skuespillerinner med kviser, og mente at hudfeil indikerte deres moralske feil. Men hvis du tror ordtaket "vår bror, en bonde, kona er ikke et ikon, men en arbeider", så valgte mange en ektefelle etter et helt annet prinsipp.
Bain News Service /// American Silent Film Actress Marion Davis
Det tjuende århundre fødte et forbrukersamfunn, der tanken på å velge ditt image ble en selvfølge. Demokratisering endret betydningen av ordene "status" og "elite": Nå som tilhører de øvre lagene i samfunnet ble ikke bestemt av retten til fødsel og spesiell oppdragelse fra tidlig alder, men av livsstilen og utseendet.
Utvidelsen av serviceindustrien og utviklingen av reklame for massemarkedsprodukter har gjort utseendet for viktig. Ansiktet og kroppen begynte å bli oppfattet som en konstruktør som du kan og til og med trenger å gjøre noe med. Når alt kommer til alt, som annonser på kosmetikk på 1930-tallet sa: "Det er en korrigerende formel for alt som er galt med kvinnens ansikt."
Skuespillerinner og modeller i reklame legemliggjorde det arketypiske bildet av idealet, som alle burde streve etter. "Photoshop" muliggjorde det møysommelige arbeidet med retusjer, og gjorde det mulig å skape et utseende av jordisk, strålende skjønnhet. Mens saken bare gjaldt reklame, var det få som bekymret seg for det, men fremveksten av sosiale nettverk og den tilhørende konstante selvpresentasjonen tvang samfunnet til å revidere sine synspunkter.
Kombinasjonen av fysisk synlig og virtuell virkelighet viste seg å være for uutholdelig. "Stiliserte" ansikter og kropper er ikke det at de ikke lenger gir estetisk nytelse, men nå er det så mange av dem at kravene til livets sannhet blir høyere og høyere, og tvinger en til å huske de middelalderske anklagene om "bedrag". Kylie Jenner, Rita Ora, Trisha Patas, Anastasia Kvitko og mange andre modeller: dette er listen over "utsatte" stjerner.
Sammen med Instagram-sidene til "ideelle kvinner", blir kontoer stadig mer populære når de sammenligner retusjerte fotografier og bilder av de samme kvinnene, men uten bruk av filtre og nøye gjennomtenkte kameravinkler.
For to år siden vedtok Frankrike offisielt en lov, ifølge hvilken reklamebilder behandlet i Photoshop må merkes som "retusjert". Verdens største fotobyrå Getty Images nektet å godta retusjerte bilder. Imidlertid kan en god fotograf alltid skape den ønskede illusjonen ved å eksponere lyset riktig, slik at det fortsatt ikke er snakk om fullverdig naturalisme.
Vil vi se slutten på den tiden med sosial perfeksjonisme? Vil vi begynne å stolt vise våre ufullkommenheter på sosiale nettverk, slik flaggskipene til kroppspositivitet gjør nå? Neppe. Skjønnhet er høyt verdsatt i vår kultur, og Internett kan brukes til å kapitalisere på det. Kanskje retusjering blir mindre påtrengende, og filtre blir brukt litt mer skamfullt, som viktorianske damer - kosmetikk: slik at det var helt usynlig.
