Skjønnhetskanoner varierer over hele verden, men de fleste kvinner prøver alltid å matche dem. I tradisjonelle samfunn, der jenters velvære ofte er avhengig av mannlig oppmerksomhet, er utseende spesielt viktig. Hvilke ofre jentene blir tvunget til å gjøre av mødrene sine, og tror at dette bare vil gi godt for døtrene deres - i materialet til "Lenta.ru".
Stille forbrytelse
I Kamerun forstår mange kvinner hvor viktig en god utdannelse er for døtrene sine. Mødre er klare til å gå til ekstremer, slik at jentene deres ikke gifter seg i ungdomsårene, slik de en gang gjorde med seg selv. Selv direkte grusomhet. Ifølge FN har 24 prosent av jentene i landet gjennomgått brystbrenning med varme steiner eller jern. 58 prosent av jentene som overlevde prosedyren ble skadet i hendene på sine egne mødre.
Jenter mellom åtte og 16 år blir vanligvis utsatt for denne torturen i håp om å redde dem fra påtrengende mannlig oppmerksomhet, voldtekt og tidlig graviditet. Faktum er at det i landet antas at hvis en jente har et bryst, er hun allerede klar for ekteskap og fødsel av barn. Som et resultat av prosedyren og mangel på riktig arrbehandling, kan jenter utvikle cyster, og over tid kan brystkreft utvikle seg. Ved fødselen av en baby avsløres andre problemer, for eksempel mangel på morsmelk. Dessuten viser forskning at moxibustion ikke gjør noe for å bekjempe vold. Mange menn fra Kamerun var uvitende om fremgangsmåten til journalistikk begynte å dukke opp om den.
En lignende tradisjon er også vanlig i Tsjad, Togo, Benin, Guinea og Guinea-Bissau. Siden 2010-tallet, sammen med innvandrere fra Sentral- og Vest-Afrika, har skikken spredt seg til Storbritannia. Jenter tror ofte at dette er for deres beste og ønsker ikke å miste moren sin, så de innrømmer ikke hva som skjedde med andre. De gjemmer forsiktig arrene sine, og nekter på skolene å gjennomgå legeundersøkelser og bytte klær for sport. Etter prosedyren trekker jenter seg ofte inn i seg selv, men nevner ikke årsaken på grunn av skam.
Psykoterapeut Leila Hussein, som jobber på en klinikk i Nord-London, hevder at fem av hennes klienter hadde brannskader. De hadde alle britisk statsborgerskap. “En av dem fortalte meg 'Jeg har en flat kiste som en gutt', og det er arr! Men ingen har noen gang undersøkt dem eller spurt om det. Og dette er i hovedstaden! - kvinnen er indignert.
Jennifer Mirage, som har jobbet som sykepleier på sykehus i Glasgow, Brumfield, Birmingham og London i over et tiår, bemerket at antall kvinner med vansirte bryster har økt gjennom årene. Hun møtte personlig 15 voksne kvinner og åtte jenter med brann arr på brystet. «Jeg tok meg på en eller annen måte av en ti år gammel jente som hadde en infeksjon. Sykdommen dukket opp etter flere års brystforbrenning,”innrømmet hun.
En av kvinnene beskrev den smertefulle prosedyren til journalister: «Jeg tok en stein, varmet den opp og begynte å massere brystene til datteren min. Steinen var varm. Da jeg startet massasjen sa hun: “Mamma, jeg er varm!””Den uheldige moren ble avhørt, hun ble advart og løslatt fra politistasjonen. Selv om materiale om praksisen dukker opp regelmessig i britisk presse, er det ikke gjort noen arrestasjoner så langt. Det er ikke engang nødvendig å snakke om Kamerun på en slik måte.
Medlem av House of Lords Alex Carlile (Alex Carlile) oppfordret politiet til aktivt å bekjempe spredning av moxibustion. "Det er på tide at politiet og påtalemyndigheten tar hensyn til problemet og begynner å takle det kraftig, og tar i betraktning hvordan dette påvirker de unge ofrene og deres miljø." Han ble aktivt støttet av komiteen for barn og likestilling.
Nuyudjevira, som bor i Storbritannia, som en gang ble vansiret av moren på denne måten, rister imidlertid bare på hodet.“Britene er så høflige når det gjelder det de anser for å være kulturelt. Men hvis barn, små jenter som er lemlestet i hemmelighet, lider på grunn av disse "funksjonene", bør dette ikke betraktes som normalt."
Omvendt diett
Mens i den vestlige verden kvinner under påvirkning av glans fortsetter å diett i håp om å gå ned i vekt, regnes overvektige damer i Mauritania og Nigeria som skjønnhetsstandarden. Strekkmerker kalles spesielt kjekke menn. For å øke sjansene til deres døtre for et lykkelig ekteskap, gir mødre dem til såkalte våte sykepleiere fra de var fem år. De må tvinge selv den tynneste jenta til å bli bedre, slik at hun slutter å være en "skam for familien." Praksisen med tvangsmating kalles leblukh.
Sykepleiere mater jenter med enorme tallerkener med fet couscous, brødsmuler i olivenolje, fiken og lam, får dem til å drikke omtrent tjue liter kamelmelk og spise kamelhumpfett om dagen. Hvis jenta ikke kan fullføre parabolen, blir hun straffet. Barnets føtter plasseres mellom trepinner og plasseres på toppen av vekten. Sykepleieroppkast regnes som "en normal og naturlig reaksjon fra en voksende organisme." Sykepleiere lar ikke avdelingene bevege seg, slik at de ikke utilsiktet går ned i vekt. Ved åtte år veier jenter ca 140 kilo, voksne kvinner i giftebar alder - 200.
”Jenter blir sendt til våtepleierne på skoleferier eller i regntiden, når storfe gir mye melk, og ingenting blir forklart for dem. De lider, men de blir fortalt fra overalt at bare tykke kvinner vil være lykkelige,”forklarer menneskerettighetsaktivisten Fatimata Mbaye. I følge WHO er 20 prosent av de mauretanske kvinnene overvektige. Overvektige menn er bare fire prosent av den totale befolkningen. Når jenter vokser opp, lider de av en rekke sykdommer: fedme, høyt blodtrykk og hjertesykdom.
Den yngre generasjonen mener at tradisjonen bør være igjen tidligere. “Vi må avslutte tradisjonen som truer livene våre. Jeg kjenner så mange uskyldige jenter som ble tvunget til å bli fett mot sin vilje for å gifte seg, og de fleste av dem lider av sykdommer,”sa 25 år gamle Mariam Mint Ahmed. “Moren min begynte å fete meg opp da jeg var 13. Hun slo meg for å få meg til å spise mer. Hver gang virket det som om magen min var i ferd med å eksplodere,”minnes Selekha Mint Sidi. Kvinnen uttalte at hun ikke kom til å fete datteren sin, uansett hva som skjedde.
“Jeg tror det er nødvendig å fete opp jenter. Tynne døtre er en skam for familie og stamme. Og menn vil neppe se på dem,”sier 55 år gamle Achetu Mint Taleb. Kvinnen anser seg selv som en utmerket mor: hun ga sine to døtre til våte sykepleiere i to år i en alder av åtte. “De var utrolig klumpete, giftet seg raskt og fødte før de var 17 år. Døtrene driver huset og kommer hjem til meg i helgene. Jeg er veldig stolt av det jeg gjorde for dem. I Mauritania viser en kvinnes størrelse hvor mye plass hun opptar i en manns hjerte,”innrømmer hun.
Mar Hubero Capdeferro, FNs representant for kjønn og befolkning i Mauritania, forklarer at skjønnhetsstandarder har utviklet seg historisk: «Hvis en kvinne er feit, har familien vanligvis penger til å mate henne. De er ikke fattige mennesker, de har penger til mat til småjenter. Så fete kvinner har blitt standard for skjønnhet: jo storslåttere du er, jo penere blir du ansett. Men situasjonen, sa hun, begynner å endre seg. Mange unge kvinner vil ikke lenger mate døtrene sine. Hvis kvinner pleide å være hjemme, går de nå på jobb, går, driver med sport. Mange følger helsen sin, og ser på den eldre generasjonen: Mauritanere på 40 og 50 år har vanskeligheter med å gå, lider av diabetes og hjertesykdom.
De som fortsetter å fete døtrene, bruker imidlertid stadig mer ekstreme metoder. Noen jenter får kjemikalier i stedet for kamelmelk, som brukes til å gjøre storfe fetere. Kvinner som vokste opp på hormonelle preparater for dyr, har en uforholdsmessig kropp: store bryster, mage og kinn, men tynne armer og ben. Det er mer sannsynlig at disse kvinnene lider av hjerte- og hormonsykdommer og infertilitet enn de som får naturlig mat. Noen blir sprø.
Dr. Wadel Lemin fra Metropolitan Hospital bemerket at flere jenter som lider av spiseforstyrrelser blir innlagt på sykehuset hver dag. Mange av dem går til leger ikke for første gang - foreldrene nekter å følge legenes anbefalinger og fortsette å mate dem.
Motvillige tatoveringer
Som regel er foreldrene kule med intensjonen til tenåringsdøtrene sine om å få en tatovering. Den indiske kvinnen Geeta Pandey fra Uttar Pradesh, derimot, ble trent fra barndommen til å ha flere tatoveringer, samt gjennomboret nese og ører, som moren og bestemoren.
Faktum er at i samfunnet der hun kommer fra, bør alle gifte kvinner gjøre tatoveringer som heter Godna. “Familien forklarte meg at hvis jeg ikke hadde en tatovering, ville ingen i min ektefelles familie ta mat og vann fra hendene mine. Jeg vil bli ansett som uren, urørlig,”forklarte Pandey.
Moren hennes giftet seg på 1940-tallet da hun skulle fylle 11. Noen få uker etter bryllupet kom en gammel kvinne til henne og ga henne en tatovering. Av verktøyene hadde den gamle kvinnen bare en nål som hun varmet opp i ild og svart fargestoff. Barnet fikk ikke bedøvelse, og den gamle kvinnen hadde heller ingen salver. “Jeg gråt hele tiden og klemte den gamle kvinnen. Til slutt klaget hun til bestefaren min og kalte meg et problem,”husket Pandeys mor i samtaler med datteren. Arret helbredet i omtrent en måned. Tegningen avbildet blader og blomster.
Ifølge antropolog Kei Pandey får kvinner vanligvis tatoveringer med blomsterdesign, navnet på faren eller ektemannen, navnet på landsbyen, en totem, et symbol på familien eller bildet av en av gudene. Gjennom årene med forskning har hun sett millioner av landsbykvinner tatovert i hele India. Bare noen ganger fikk menn også tatoveringer. “Dette er et symbol på identifikasjon, både i vår verden og i etterlivet. Det antas at en person vil bli spurt hvor han er fra etter døden, og han vil være i stand til å vise tatoveringen og svare på dette spørsmålet."
Baiga-folket i Madhya Pradesh har tatovert jenter i over to tusen år.”Så snart jenter ble tenåringer, fikk de sin første tatovering på pannen. I løpet av flere år var de fleste av kroppene dekket av tegninger,”sa Pragya Gupta, som hadde besøkt landsbyene sine i flere år som en del av et program for å gi landet rent drikkevann. Ifølge henne har alle kvinnene i folket tatoveringer, men flere og flere unge jenter nekter å bruke dem. Baiga slo tatoveringer for jenter utelukkende i skogen, borte fra menns øyne. Dette forklares med et tegn: hvis en mann ser en kvinne dekket av blod om morgenen, vil ikke dagen hans ordne seg. Mønsteret blir skrapt ut med en bambusstamme, og deretter slått med nåler med fargestoff fra frøene til den abessinske hvizotia.
Gupta forbinder dette med etablering av kommunikasjon: bygging av nye veier, fremveksten av TV og mobiltelefoner. Barna til Baiga-folket begynte å gå på skole og fant ut at ikke alle kvinner har tatoveringer. “Jeg møtte Anita på 15 år. Hun hadde en tatovering på pannen og sa at hun hadde så vondt at hun aldri ville la dette skje med seg selv igjen. Og moren hennes, 40 år gamle Badri, har tatoveringer som dekker nesten hele kroppen,”sa kvinnen.
Badri støttet datterens avgjørelse. “Jeg var analfabeter og adlød foreldrene mine i alt. Og Anita går på skolen, og hvis hun ikke vil ha en tatovering, så er jeg enig i det,”forklarte den indiske kvinnen. Det var sant at av hensyn til slik overbærenhet måtte Anita love at hun med jevne mellomrom ville bli hjemme: lage mat, rydde og passe på sine yngre brødre og søstre mens moren hennes jobber på gården. Oppmøtet til jenta har sunket, og hun må kanskje være i andre år.
