Den Tragiske Skjebnen Til Kvinnen Med Den Største Baken

Den Tragiske Skjebnen Til Kvinnen Med Den Største Baken
Den Tragiske Skjebnen Til Kvinnen Med Den Største Baken

Video: Den Tragiske Skjebnen Til Kvinnen Med Den Største Baken

Video: Den Tragiske Skjebnen Til Kvinnen Med Den Største Baken
Video: Hyrdestunden er sett av millioner. Han går en tragisk skjebne i møte 2024, Mars
Anonim

I dag, når Belfi og Kim Kardashian er i mote, overrasker det ingen om en kvinne setter implantater i baken. Men tidligere, da man bare måtte drømme om plastisk kirurgi, forårsaket de naturlige, men store former for noen deler av menneskekroppen vill glede blant publikum. Vill - bokstavelig talt.

Sarah Bartman, også kjent som Saarty Bartman, ble født i 1789 i Sør-Afrika. Hun er en representant for Hottentot-folket. Et trekk ved dette folket anses å være store bakdeler og kjønnsorganer hos kvinner.

Jentas far ble drept av buskmennene. Hun tilbrakte barndommen og ungdomsårene på bosetningsgårder. På slutten av 1790-tallet ble hun møtt av en viss Peter Cesar blant de frigjorte svarte, som foreslo at hun flyttet til Cape Town, da under britisk styre. Det er ikke kjent med sikkerhet om Saarti gikk med på å flytte av egen fri vilje eller under press fra slektninger, likevel dro jenta til Cape Town, hvor hun jobbet som vaskeri og barnepike i to år, og deretter som våt sykepleier i familien til Peter Cesars svigersønn, som het Hendrick. Samtidig bodde Sarah ved siden av slavehuset. Og selv om jenta ikke kunne bli slaver, som en representant for Hottentot-folket, ifølge loven, er det lite sannsynlig at hennes levekår var veldig forskjellige fra slavernes.

Det er bevis for at Saarti hadde to barn, men begge døde i barndommen. I tillegg hadde hun en affære med en fattig militær fra Europa ved navn Hendrik Van Jong. Men da regimentet hans forlot Cape Town-området, endte forholdet deres naturlig.

Det var her på vei Bartman møtte den skotske militærkirurgen William Dunlop, som foreslo at hun skulle reise til London for å tjene penger på utstillinger. Saarti nektet. Men Dunlop vedvarte, og da sa jenta at hun bare var klar til å dra hvis Hendrik Cesar gikk med dem for å passe på henne. Men Cesar nektet også. Imidlertid vokste gjeldene hans på gården, og hans status som "gratis svart" tillot ham ikke å tjene nok til å få endene til å møtes. Til slutt ga han opp.

Image
Image

Karikatur av Bartman, skrevet tidlig på 1800-tallet

I 1810 reiste Saarti til London med Hendrick Cesar og William Dunlop. Der sendte Dunlop et brev til Royal Society, som sa at Sarah ville opptre på utstillinger i to år på grunn av sitt uvanlige utseende, tjene penger på det, og deretter returnere til hjemlandet - angivelig var slik avtalen mellom Dunlop og hennes familie.. Selvfølgelig hadde dette brevet lite å gjøre med virkeligheten, men samfunnet under disse forholdene gikk med på jentens deltakelse i showet, selv om senere, da Dunlops sanne formål ble klart, angret hans representanter deres beslutning.

Som et resultat tilbrakte Bartman fire år som utstilling i offentlige områder i England og Irland, ofte vist i et bur, som et dyr. Riktig nok, samtidig lot Saarti seg aldri vise naken. La det være stramt, men hun hadde alltid på seg klær.

Representanter for bevegelsen for frigjøring fra slaveri, da de så Saarti, medliden med jenta og gikk til retten med en uttalelse om at Sarahs demonstrasjon ikke bare var uærlig, men også forpliktet mot hennes vilje. Det er verdt å merke seg her at slavehandelen ble forbudt i England tilbake i 1807. Retten dømte imidlertid jentens eiere til fordel etter at Dunlop ga en kontrakt angivelig mellom ham og Bartman. Faktisk trodde ingen på at kontrakten var ekte, men i de dager hadde til og med de "tidligere" slaveeierne alltid privilegier over sitt "produkt".

Kort tid etter rettssaken forlot Cesar imidlertid showet, og Dunlop ble eneste eier av jenta. Han fortsatte å ta henne med på messer i landet, inkludert til Manchester, hvor jenta fikk navnet Sarah Bartman etter hennes dåp (Saartis virkelige navn er ukjent). Det er bevis for at Bartman giftet seg samme dag.

Image
Image

Etienne Geoffroy, litografi / Wikipedia

I 1814, etter Dunlops død, ble jenta overtatt av en mann ved navn Henry Taylor, som førte henne til Paris og solgte henne til dyreopplæreren S. Reo. Reo stilte ut Saarti for publikum på Palais Royal. Allerede her hadde Saarti ikke noe snev av frihet. Hun begynte virkelig å leve under slaveforhold. Historien har bevis på at Bartman ble satt på en krage som et dyr. Under en av forestillingene ble Georges Cuvier, grunnlegger og professor i komparativ anatomi ved Museum of Natural History, interessert i henne. Han begynte å studere Bartman - målet hans var å finne bevis for at det er en såkalt manglende kobling mellom dyr og mennesker. I tillegg var jenta forpliktet til å stille naken for kunstnerne. Sant nok, selv her insisterte Saarti på at et forkle dekker hoftene.

Rett etter disse hendelsene, i desember 1815, døde Saarti Bartman i ekstrem fattigdom fra en udefinert betennelsesprosess, antagelig kopper, syfilis eller lungebetennelse. Etter hennes død åpnet Cuvier kroppen til den uheldige kvinnen og begynte å vise levningene, han hadde ikke noe ønske om å finne ut årsaken til den 26 år gamle kvinnenes død.

Image
Image

Bilde fra boka om Saarti / Wikipedia

Bare i 2002, fra Paris-museet, hvor jentas hjerne, skjelett og kjønnsorgan ble vist, ble levningene hennes eksportert til hjemlandet i Sør-Afrika, i stor grad takket være Nelson Mandelas personlige deltakelse.

I monografien innrømmet Cuvier, til tross for åpenbar rasemessig skjevhet, at Saarti var en intelligent kvinne med et utmerket minne, spesielt for ansikter. Hun var flytende ikke bare i sin morsmålsdialekt, men også på nederlandsk, og dessuten snakket hun tålmodig engelsk og fransk, visste å spille jødenes harpe og danset vakkert, i henhold til tradisjonene til folket sitt. Likevel tolket han hennes levninger på grunnlag av rasistiske tilbøyeligheter: for eksempel sammenlignet han Saartis små ører med orangutangs, og tilskrev under ingen omstendigheter livets karakter og uvillighet til fortvilelse til "arv" fra aper.

Anbefalt: