Denne kvinnen kombinerte ting som ikke var like for det 17. århundre - hun var en nonne, en opprører og en heks. Hun skjøt fra en bue, behandlet mennesker med mugg og hadde utrolig autoritet blant vanlige mennesker. Som mange andre ekstraordinære personligheter som kom ut av folket, endte Alena Arzamasskaya livet sitt tragisk, men til og med hennes død var spesiell og oppbyggende.
Tre århundrer senere kjemper tre folk for retten til å kalle Alena Arzamasskaya sine egne: Russere, Mokshans og Erzyans. Denne kvinnen ble født i Mordovia i en kosakkfamilie, men ble en heltinne for alle som bodde og bor mellom Oka og Volga.
Alena ble født nær Arzamas i kosakklandsbyen Vyezdnaya Sloboda. Historien har ikke bevart fødselsåret eller detaljene i hennes unge leveår for ettertiden. Det er bare kjent at Alena var veldig tidlig gift med en velstående bonde som var mye eldre enn henne.
Jentas familieliv varte ikke lenge - snart ble mannen hennes syk og døde. Det var ikke lett å gifte seg for andre gang på den tiden, og det å bo alene er enda verre, så Alena valgte en enkel og verdig vei for seg selv - hun dro til Nicholas-klosteret i Arzamas.
Ærlig talt var det da Alena fikk navnet sitt, som vi kjenner henne etter, siden ingen vet hva som ble gitt til henne ved fødselen. Livet i klosteret var bra for kosakkkvinnen. Der lærte hun ikke bare å lese og skrive, men også mestre medisin.
På 1600-tallet ble klostrene behandlet med urter og bønner, siden alt annet ble ansett som hekseri og sensurert. Men Alena hadde en spesiell tilnærming til behandling - hun brukte blå mugg, som hun samlet i klostrets badehus, som medisin. Salver laget av et stoff som folket anser for å være ubrukelig og til og med skadelig, perfekt helbredte purulente sår og hudsykdommer.
Lokale bønder mottok villig behandling fra Alena, men de sladret seg imellom om at hennes hjelp ikke kunne gjøre uten djevelskap. Badehuset, hvor kvinnen tok medisinen, ble tradisjonelt ansett som bosted for onde ånder. Men det at healeren bodde i et kloster var noe betryggende. Det spilte også en rolle som for mange Alenas hjelp var det siste håpet på en kur.
Historiske kilder sier at Alena tilbrakte minst 20 år i klosteret og hjalp alle som henvendte seg til henne for behandling. Hun bestemte seg for å forlate klosteret av en veldig uvanlig grunn - hun var gjennomsyret av ideene til Stepan Razin, som det ble snakket om i 1667.
Beslutningen om å delta i bondekrigen kom til nonne Alena i 1669. Hun tok bue og piler, satte seg på en hest og red gjennom landsbyene rundt for å samle militsen. Heksens autoritet tillot henne på kort tid å sette sammen en avdeling på 300-400 mennesker, som kvinnen vant sine første seire over de tsaristiske troppene med.
Stepan Razin. V. I. Surikov. 1906 år
I 1670 forenet Alenas løsrivelse seg med en gruppe bønder fra Fjodor Sidorov, og antallet var 700 mennesker. Med denne imponerende styrken etter datidens standard beseiret hun hæren til Arzamas guvernør Leonty Shaisukov og inntok byen Temnikov.
Tømmerhuset var bra ved at det fratok de tilstedeværende skuespillet tortur av de henrettede, som ble ansett som from og barmhjertig. Omvendelse innhentet ikke Alena selv i møte med døden - kvinnen selv kom inn i brønnen. Mens brannen brant fra tømmerhuset, hørtes ikke en eneste lyd - den modige nonne leverte ikke et eneste øyeblikk av feiring til bødlene hennes.
Dømt til å bli brent i et tømmerhus
Historien om Alena Arzamasskaya var så uvanlig at den ble allment kjent ikke bare i Russland, men også i Europa. Den berømte tyske historikeren fra 1600-tallet Johann Fisch beskrev i sin bok henrettelsen av denne kvinnen med følgende ord:
Noen dager etter henrettelsen av Razin ble det brent en nonne som, samtidig som han var som en Amazonas, overgikk mennene i sitt uvanlige mot. Hennes mot viste seg også under henrettelsen, da hun rolig steg opp til kanten av et tømmerhus bygget etter Moskva-skikken med tre, halm og andre brennbare ting, og krysset seg selv og utførte andre ritualer, hoppet dristig inn i det, smalt lokket bak henne og, når alt var oppslukt av flammer, gjorde det ikke noe lyd. Til tross for at det er veldig lite kjent om Alena Arzamasskaya, er det skrevet romaner, dikt og skuespill om denne kvinnen. Denne Mordovian Jeanne D'Ark, som kjempet for frihet og rettferdighet, satte et solid spor i historien til den russiske senmiddelalderen og er fremdeles æret i sitt hjemland, Mordovia. Se også: Russiske forskere viste ansiktet til en skytisk tsar, Morgenstern - et enkelt og forferdelig våpen fra middelalderen, falsk Dmitry I: en eventyrer-bedrager eller den første reformator-tsaren?, "Morning of the Strelets 'execution": hvordan Peter Jeg ordnet blodbad på Den røde plass
