I løpet av århundrene har en kvinnes velvære vært avhengig av hennes attraktivitet i øynene til menn (og deres syn på denne attraktiviteten). Etter å ha fått uavhengighet i midten av det 20. århundre og delvis lyktes i kampen for deres rettigheter, innså vestlige damer at deres velvære igjen var avhengig - denne gangen på dikter av sosiale normer, i stor grad pålagt av produsenter av kosmetikk. I forrige artikkel om skjønnhetens konvensjonalitet snakket "Lenta.ru" om tidligere synspunkter på nakenhet. En ny artikkel er viet til historien om kvinnekampen for å gå tilbake til naturligheten.
Trekantet busk
Faktisk er historien om kvinnelig nakenhet (og dens konvensjonalitet) i andre halvdel av forrige århundre lett å spore: den er dokumentert i detalj i fotografier i kvinneblader, i voksenfilmer og i mange reportasjebilder fra strender og alpinanlegg. Hvis Playboy og andre som ham og XXX-filmer fremdeles kan mistenkes for "fanservice" - en forvrengning av det objektive bildet av verden av hensyn til erotiske impulser av menn (og deres vilje til å betale for disse impulsene), så er vanlig hverdag og sjangerscener skutt av amatørfotografer, ingen som selvfølgelig ikke regisserer.
Hva observeres? En av internett-massemedier-underholdere samlet en gang et stort utvalg av herreblader fra forskjellige år, som illustrerte epileringstrender. Generelt gikk utviklingen i denne saken definitivt mot en stadig større reduksjon av hårfestet: billedlig talt fra Tolstojs skjegg gjennom Dostojevskijs skjegg og Tsjekhovs skjegg til Mayakovskijs renbarberte hake.
På 1950-tallet hadde jentene fra Playboy-bildet en naken kropp under pyntet med en frodig trekantet (i motsetning til diamantformet "mannlig mønsterhår") busk, som på 1980-tallet hadde blitt til en smal stripe, på 1990-tallet. det ble en lunefull "intim frisyre.", Og forsvant helt av null. Og barberhøvelene er ikke lenger nok: håret blir i beste fall null til ved sukker, i verste fall - ved teppelaserhårfjerning.
Årsakssted
Populariteten til japansk anime for voksne, den såkalte hentai, spilte også en rolle i kjærligheten til moderne menn (og etter dem - kvinner) til glattbarberte kropper. Begrepet "fanservice" har faktisk en av kildene bare disse porno tegneseriene. Genetisk sett er japanske kvinner som regel veldig "korthårede" (som i noen perioder av historien førte til at relativt rikelig hår på intime steder ble reist i deres kanon av sjelden skjønnhet). Hentai-karakterer er også ofte veldig unge, bokstavelig talt skolealder: gleden ved en latent pedofil. Hul (og unaturlig fullbryst for en så øm alder) heltinner av provoserende tegneserier på 1980- og 1990-tallet ble gjenstand for fantasier fra europeere og amerikanere. Ved slutten av forrige århundre ble slike jenter også trykt i herreblader.
Markedsføringen av en slik standard var (og er fremdeles) veldig gunstig for de som produserer kosmetikk for hårfjerning, barberhøvler og kniver, hårfjerningsmidler av alle slag, og selvfølgelig produsenter av hårfjerningsutstyr og salonger utstyrt med den. Depilatory kremer og rubbing er ikke tusen år gamle, men de har blitt noe allergivennlige (og fortsatt ikke passer for alle) bare de siste tjue årene.
Lederen for denne trenden, Gillette, lanserte Venus "spesielt feminine" barberhøvel med utskiftbare kassetter bare i 2001, mens den første prototypen av en "barberhøvel" for menn (som kvinner også ville barbere seg med) dukket opp i 1900 (den gikk inn i serie i 1920-m - fremdriftshastigheten var ikke den samme). Gigantens markedsføringsbeslutning ble tilsynelatende diktert av to hovedfaktorer: kvinners etterspørsel overgikk det kritiske punktet, og markedsandelen måtte “gjenfanges” fra konkurrentene med voksstrimler, hårbørster og kremer. I reklamene for all denne prakten fremstår det mest som så å si det mest åpenbare og derfor uskyldige stedet for epilering, men maskinen, som hårfjerningsmiddel, kan også brukes i mye mer intime områder - for eksempel i armhulene.
Armhulenes tårer smelter
Barbering og generelt depilering av armhuler, i en viss forstand, har blitt toppunktet for ikke bare estetiske, men også etiske diskusjoner og spesielt nyfeministisk diskurs. Visste feministens varsler på begynnelsen av det tjuende århundre, som trossig gikk ut i byen i badedrakter og satt på dem på kafeer, at oldebarnene deres ville begynne å kjempe for retten til ikke å barbere armhulene? Neppe. Hvis oldemødre ble ført til politistasjonene for å fornærme offentlig moral ved utseendet til veldig, veldig beskjedne badedrakter som dekket bena nesten til knærne, står ikke oldebarn for å ha demonstrert ubarberte armhuler i siviliserte land. bortsett fra de opprørte skrikene fra patriarkalske menn og "Vediske" kvinner i sosiale nettverk ja stille forbannelser fra produsentene av hårfjerningsanordninger og kosmetikk.
I hjertet av kampen for armhulenes postmillennære hårighet ligger ideologien om kroppspositiv, så ulykkelig av de ovennevnte patriarkalene og deres vediske venner. Oftest forbinder den gjennomsnittlige personen kroppspositivitet med kampen mot den såkalte fatshaming - ydmykelse av overvektige mennesker og tilsvarende mangler i utseendet. Imidlertid er formålet med anvendelse av krefter for kroppspositivister bredere: de er mot alle angrep mot mennesker med et ukonvensjonelt utseende. Etter deres mening kan alle mennesker være vakre og - hvis vi tar det allerede - kvinner uten unntak: gamle og unge, med kviser (hudbetennelse) og vitiligo (pigmenteringsforstyrrelser), fulle og tynne, med strekkmerker og arr, og så videre på.
Vakker, ifølge kanonene til kroppspositive og hårete kvinner: hvis du er naturlig hårete et annet sted enn hodet, ønsker kroppspositiv det velkommen. Lurvete ben, kjønnshår og armhuler er ikke stygghet eller latskap hos en ukviset kvinne (et hyppig og ganske ondskapsfull argument av tradisjonalister), men bare en alternativ form for skjønnhet. De hygieniske angrepene fra patriarkaler, forsvarere av hårete armhuler, motvirkes lett (og med rimelighet) av det faktum at det nåværende nivået på tilgjengeligheten av vannprosedyrer og antiperspirantdeodoranter i utviklede land gjør det mulig å undertrykke enhver stank på ikke-barberte steder ikke verre enn i barberte steder.
Kroppspositiv og neofeminisme
Den nye vestlige feminismen kjemper ikke bare for grunnleggende kvinners rettigheter (i det minste i midten og tredje kvartal av det 20. århundre mottok nesten alle europeere og nordamerikanske kvinner stemmerett og rett til abort), men også for en kvinnes rett til å dele livets vanskeligheter med en mann, å motta lik lønn med ham og ikke bry seg om utseendet hans mer enn ham. Og det er sant: sminke og pleie kosmetikk, manikyr-pedikyr og epilering av alle slag og variert, ofte ubehagelig, men "sexy" sko og klær (som høye hæler og smale korte skjørt) gjør et stort gap i kvinnebudsjettet, og uten som er for rik på grunn av fortsatt ulik lønn for like arbeid.
Denne generelt praktiske kampen pågår under det høye slagordet "Hold deg selv, du er vakker, alle sammen": Hvis du ikke vil barbere armhulene og få deg en manikyr, ikke barber deg eller manikyr, er du god nok. Spesielt avanserte merker (som regel små, uavhengige og høyt erklærende feminister) slipper helt uventede skjønnhetsprodukter som fargestoffer til underarm og kjønnshår og kjønnsparykker fra fuskepels med revne øyne.
Parfymeri og kosmetiske giganter er selvfølgelig ikke i stand til å gjøre dette. De blir tvunget til å endre tonen i reklame fra glamorøs til uformell sport, og erklærer at de støtter en "inkluderende" tilnærming til skjønnhet og valgfrihet for publikum. Men selv om en jente med fregner blir filmet i en slik video, er hun fortsatt perfekt i form, og der det er nødvendig - og fotoshoppet. Og selv om det ser ut til at barbering forblir “sitt valg”, vil den usjavede jenta i videoen av maskinverktøyene ikke vises til betrakteren.
På den annen side sluttet motehus seg ivrig til det kroppspositive temaet: fra den kreative direktøren til Dior Maria Grazia Chiuri, som lanserte moteshowet til huset som ble betrodd henne i T-skjorter med en femp-historie på brystet, til motemerket & Other Stories og det jentete ungdomsmerket Monki, eid av den svenske giganten H&M … I sistnevnte vises store ører, fregnet, fulle, med føflekker og selvfølgelig med ubarberte armhuler til den unge damen i reklameopptak og reklame. Sverige er generelt et europeisk høyborg for feminisme, men andre land begynner å følge eksemplet, om enn med forsiktighet. Mange italienske merker, for eksempel, lanserer linjer i større størrelse. Alt er logisk: kvinner tjener penger selv, og fra tidlig alder kjøper de sine egne klær - de trenger å like dem, du vil ikke være full av mote alene.
Stjernene bestemte seg også for å ri på den kroppspositive agendaen. Hvis på 1990-tallet ikke-barberte armhuler var et punkmanifest i ånden til Patti Smith og Riot Grrrls, så risikerte feministstjerner som Julia Roberts, Jemima Kirk og Madonna på 2000-tallet å vise håret sitt på et beryktet sted (men mange så langt bare noen ganger). Sosiale nettverk legger til popularitet, og enhver PR er bra, bortsett fra nekrologen.
På slutten av 2010-tallet tenker den vestlige verden ikke lenger på seg selv uten kroppspositivitet som en integrert del av nyfeminismen. Så langt, for å være ærlig, patriarkalsk, selv i møte med sine mest liberale representanter, rynker Russland kollektivt på sosiale nettverk ved synet av kjønnshåret til feministen Bella Rapoport som stikker ut under trusa hennes (forresten, en fem -vennlig russisk merkevare), i Vesten, applauderer den progressive offentligheten ubarberte armhuler supermodellene Gigi Hadid in Love magazine og legger ut sine egne på sosiale nettverk under merket hairypitsclub. Og årets Oscar-vinner Frances McDormand dukket opp for statuetten, ingen sminke eller styling, og alle klappet. Det er ikke kvinner som gleder menn nå, men merker som gleder kvinner. Tider som dette: Girl Power, hva kan du gjøre.
